三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(w李宇春的现任丈夫是谁ǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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