第一次听说《烧饼(bǐng)歌》的(de)时候(hòu)还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后来才知道原(yuán)来这是大名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开国元勋(xūn)刘(liú)伯(bó)温所做出的预(yù)言(yán)，既然是预言我们肯(kěn)定(dìng)要(yào)来说一下刘伯温(wēn)都预测到了(le)什(shén)么事情，预测(cè)的到底(dǐ)准不准确咯，首先(xiān)我们(men)要(yào)了解烧饼歌全文(wén)翻译带图(tú)详解，古(gǔ)代(dài)人说话文(wén)绉(zhòu)绉的，如果不翻译成现在的白话文，大(dà)多数人(rén)别说确定刘伯温预(yù)言是否准确了，连对(duì)方说(shuō)的是什(shén)么(me)意(yì)思可能都还看(kàn)不懂(dǒng)呢，刘伯温(wēn)都预测(cè)到(dào)了什么事(shì)情。

刘(liú)伯温《烧(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自(zì)元(yuán)末(mò)明初的大文学家，政治家，军事家(jiā)刘伯温(wēn)，这位可是历史上响当当的大(dà)人物，他是明朝(cháo)的开国元勋(xūn)，除了精通兵法、数理之(zhī)外还精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间创(chuàng)作出来的。公(gōng)元1368年(nián)某一日的(de)早(zǎo)上(shàng)，明太祖在内(nèi)殿(diàn)里(lǐ)吃烧饼(bǐng)，咬了一(yī)口后听到内监(jiān)报告刘(liú)伯温(wēn)觐见，明太祖想要测(cè)试一下刘伯温，于是便用碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他碗(wǎn)下面盖的是什(shén)么。

刘(liú)伯温(wēn)

刘伯温一(yī)点都不(bù)怯(qiè)场，他准确无(wú)误生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语的说出(chū)碗下面是明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也正是这(zhè)个开端让明太祖对刘伯温的能力(lì)非常信服，于是开始和(hé)他探讨更深层(céng)的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘(liú)伯温(wēn)的(de)一些说法半信半疑，可是我们这些现代(dài)人(rén)无一不感(gǎn)慨刘伯(bó)温的(de)神(shén)机妙(miào)算，因为他在《烧饼歌》中预测到的很多事情竟然真的都在历史(shǐ)中(zhōng)实现了(le)，弄得如今(jīn)好多人都(dōu)觉(jué)得刘(liú)伯温是不是(shì)穿越过(guò)去的。

刘(liú)伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预言(yán)到(dào)了明(míng)代的靖难之役、土木之(zhī)变、英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟、宦官之祸(huò)、李自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降(jiàng)清等一系列重大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏(wèi)”，指魏忠贤(xián)陷害忠良，使朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木下一头了，目上一(yī)刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平安镇(zhèn)守好桂(guì)花(huā)”是吴(wú)三(sān)桂的“桂”字，这些诗(shī)句仿佛就是刘伯温在(zài)指名道(dào)姓的预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王的(de)封号，如(rú)明成祖(zǔ)朱棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖(jìng)难，故(gù)有“燕子飞(fēi)来”之说(shuō)，而“一院山河永乐平(píng)”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是(shì)“崇祯(zhēn)”二字了。还(hái)有(yǒu)暗喻(yù)时间(jiān)的结局(jú)“相传昆生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指崇祯吊死在煤(méi)山(shān)，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕(pà)是说(shuō)朱姓政权到顺治皇(huáng)帝时最终完结。

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