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  高山(shān)流(liú)水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思(sī)

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意(yì肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢)。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的乐音肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu):”好啊(a),巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子(zi)期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡(dàng),就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

  他(tā)放(fàng)下(xià)了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn),并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时,得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听(tīng),可惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高(gāo)山流(liú)水,听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū),越是有社会地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià),似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面,还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面,都有了实质性的突破。

  尤其(qí)是(shì)在(zài)明(míng)末清初(chū)时,采耳开(kāi)始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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