关于人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思配(pèi)图等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(sh临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2ǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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