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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思,致知在格(gé)物格物(wù)的意思(sī)
“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲治其(qí)国者,先齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修其身;
欲修其身(shēn)者,先正其(qí)心;
欲正其心者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者,先致其(qí)知(zhī),致(zhì)知在格(gé)物。
物格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正,心正而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xià)平。
白话译文:古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén),先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家(jiā);
要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā),先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族;
要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族,先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性。
要想修养自身的(de)品性,先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想;
要端正自己的思想,先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚;
要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chén英语对应词是什英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思么意思,hungry对应词是什么意思g),先要使自(zì)己获得知识,获得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研(yán)究万(wàn)事万物(wù)。
通过(guò)对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究,才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。
获(huò)得知(zhī)识后,意(yì)念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才(cái)能(néng)修养品性;
品性修养后(hòu),才能管理(lǐ)好家庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理好国家;
治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。
《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来(lái)的(de)遗书,是儒学(xué)的(de)入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它(tā)列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录(lù);
“传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。
文章所展示(shì)的(de),是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知(zhī)在格物,物格而后知至,是什(shén)么意思
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者,先(xiān)治其(qí)国;欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐(qí)其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其(qí)身;欲辩明修其(qí)身(shēn)者(zhě),先(xiān)正其心(xīn);欲(yù)正其心(xīn)者(zhě),先诚其意;欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知;致知在格物(wù)。
物格而后知至;知至而后(hòu)意(yì)诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后国治;国治而(ér)后天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国(guó)家;要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú),先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思(sī);要想(xiǎng)端正自己的(de)心思,先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚(chéng);要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng),先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想;认识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端(duān)正(zhèng);心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性;品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú);管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家;治理好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平(píng)。
扩展资料
《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学(xué)的(de)入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的学生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对(duì) “经”的(de)理解和阐述(shù),由曾子(zi)的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒(rú)家的(de)全(quán)部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会(huì)登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了