抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(gu曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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