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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南路由器有使用年限吗路由器有使用年限吗>门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败路由器有使用年限吗诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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