在关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其(qí)中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答两丈等于多少米案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在两丈等于多少米鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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