提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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