高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山(shān)流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(厦门是几线城市呢qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流厦门是几线城市呢入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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