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有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟,胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大(dà),进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候(hòu),赵国正处在国(guó)势衰落时期,就来(lái)连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

  而在和一些大国的战(zhàn)争中,赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng),大将被(bèi)擒,城邑(yì)被占。

  赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

  特别是赵国在地理位置上,东北同东胡相接,北源边与匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都是以游牧为生(shēng),长于(yú)骑(qí)马射箭,他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù):穿窄袖(xiù)短袄,生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比(bǐ)较方便;

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵(líng)活(huó)机动(dòng)性。

  他对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝(jué)弦,是(shì)当今之快(kuài)速反应部队,带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

  ”

  胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王,对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性,认(rèn)识真切。

  他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路,就对将军楼(lóu)缓说:我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中,怎么办(bàn)?“吾欲胡服(fú)”。

  因此,为(wèi)了富国强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张,决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

启示有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看>  这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的,看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴,胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn),他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快,服装便利,利于打游击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机,机动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处(chù),来弥补自己的短处。

基本解释

  据《战国(guó)策·赵策(cè)二(èr)》记载:“今吾(赵武(wǔ)灵王)将胡服骑射有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看以教百姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载(zài):“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫,召肥义与议天下,五日而毕,遂下(xià)令易胡服(fú),改兵制,习骑射(shè)”。

  是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励(lì)行改革。

  当时所谓的(de)“胡(hú)服”,是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng),同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同,所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”(骑在(zài)马上射箭(jiàn)),有别于中原(yuán)地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此(cǐ),使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装,逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

  从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势,为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

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   《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》,主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

   赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国,大兵经房(fáng)子,抵达代地,再向北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠,向西攻(gōng)到黄(huáng)河,登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华(huá)山(shān)顶,与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服,学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我(wǒ),但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

  即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我,我也这么(me)做,一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺过(guò)来!”于是改穿胡服(fú)。

   国人都不愿(yuàn)穿胡服,其中,公(gōng)子成称有病,不来上朝。

  赵王派人(rén)前去说服他:“家事听从父母,国(guó)政(zhèng)服从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔父(fù)您不(bù)穿,我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

  治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原(yuán)则,要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为重。

  宣传(chuán)道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白,而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起(qǐ)。

  所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说(shuō),中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下,采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制,是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观,让周边地(dì)区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方。

  现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾,去仿(fǎng)效外族的服装,是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的(de)举动(dòng),我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

  ”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵王。

  赵王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说:“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山(shān)国;北面(miàn)有燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

  如今没(méi)有骑马射箭的训练,凭什么(me)能(néng)守得(dé)住呢(ne)?先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵,侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领土,掠夺人(rén)民(mín),又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城,如果(guǒ)不是(shì)老天保佑,鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

  此(cǐ)事先王深以为耻。

  所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服,学习骑射,想以此抵御四(sì)面的灾难,一报(bào)中山国之仇。

  而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

  厌恶改变服装,忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感失望啊!”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于(yú)是,赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令,提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的(de)道理

   这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de),看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点,他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài),服(fú)装便利,利于打(dǎ)游(yóu)击战。

  不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机,机动力差(chà),速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处,来弥补自己的短处。

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