抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪shù)”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪yī)个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deS做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪tijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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