成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什(shén)么(me)意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中(z富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗hōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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