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推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政论文(wén)

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书.司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢靡之辞多(duō),而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释cí)多(duō)而掩其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释警戒,而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过(guò),殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释(shì):形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋(fù),出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之言,能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意(yì)思,所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰落(luò)于汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段,以(yǐ)微推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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