四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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