杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编整理了杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的(de)人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南(nán)道按察结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了(le)，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大(dà)多开(kāi)导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们不(bù)明(míng)白我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自己找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了(le)，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(j结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少ī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形(xíng)象地(dì)说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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