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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但(dàn)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了是，它在(zài)人们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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