抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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