粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采石灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留(liú)清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守(shǒ黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石u)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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