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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zh天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物ōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(b天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物ù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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