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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yá云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖o)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)是“劳心者云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)的。

　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)以(yǐ)及劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)出自哪里(lǐ)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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