高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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