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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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