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　　关(guān)于本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)以及本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情(qíng)，女孩说本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思，本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句，本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行(xíng)时(shí)，他的(de)师父出题让他们(men)写一(yī)首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木(mù)百年(nián)树(shù)人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(sh古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ù)不是(shì)菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的(de)，明(míng)亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

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