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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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