社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(ji七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数line-height: 24px;'>七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(y七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数áng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数