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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)戏呼(hū)!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳,其(qí)移人之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一解释

  意思解释(shì):形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例(lì)句:梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

发字有几画,发字有几画五行什么>劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》,《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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