人死后(hòu)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(j杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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