割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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