登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到(dào)晚地(d故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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