三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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