生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的意思(sī)为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前(qián)其耐克品牌和乔丹品牌是什么关系闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题(tí)中的(de)例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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