登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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