社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zh20mm等于多少厘米 20mm是多大èng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ20mm等于多少厘米 20mm是多大)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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