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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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