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地肖指哪几个生肖？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章(zhāng)地肖指哪几个生肖？，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身修(xiū)而后地肖指哪几个生肖？家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。