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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗p>

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会weatheweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗r可数吗感叹句，a bad weather可数吗有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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