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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好shǒu)的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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