粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一(yī)句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di身浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做很平常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲(xián)”三字(zì)，又(yòu)使人感到(dào)不(bù)仅是(shì)在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字(zì)又使我们(men)联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白在人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似(shì)呼之即出。

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