四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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