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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落苏州市相城区邮编是多少(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七苏州市相城区邮编是多少”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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