日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙卅是什么意思，卅是什么意思,读音纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也(yě)是(shì)中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生联想：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重要(yào)发展时期(qī)。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库(kù)的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书(shū)上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本(běn)古代(dài)非常迷(mí卅是什么意思，卅是什么意思,读音)信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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