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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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