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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好line-height: 24px;'>欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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