劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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