社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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