仁政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会(huì)的(de)意义议论文，仁政在现代社会的意义(yì)短篇(piān)是孟子仁政思想的(de)现代(dài)意(yì)义：现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐的。

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　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民(mín)众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了(le)一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我想是(shì)从春秋时(shí)期重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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