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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音(y一里地等于多少米 一里地等于多少公里īn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较一里地等于多少米 一里地等于多少公里简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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