克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心戊戌年是哪一年有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn戊戌年是哪一年)，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)戊戌年是哪一年求道德完善的体现。

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