庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人(rén)自扰之(zhī)是什(shén)么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)戊申年是哪一年自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(戊申年是哪一年rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说(shuō)：“政事(shì)在(zài)于治理罢了(le)，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大(dà)概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚(fá)的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于(yú)庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意思以(yǐ)及庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么人生(shēng)的(de)过(guò)客，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么意思(sī)？，菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊(liáo)的(de)人自己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督府长(zhǎng戊申年是哪一年)史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出(chū)任益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南道按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树(shù)立威严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史兼(jiān)任河(hé)东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简(jiǎn)明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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